幸福的演讲稿

幸福的演讲稿模板集锦8篇

　　演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在生活中，需要使用演讲稿的场合越来越多，你所见过的演讲稿是什么样的呢？以下是小编收集整理的幸福的演讲稿8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

幸福的演讲稿 篇1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好!

　　关于幸福这个话题，我们从小学谈到现在，幸福究竟是什么?有人说幸福是为了目标而努力;有人说过平淡的生活自由快乐便是幸福;有人说拥有了显赫的地位，拥有了财富那才是幸福。

　　关于幸福我们首先得知道它到底从何而来?那先来讲一个故事：有一群年轻人，他们四处寻找幸福，可却遇到了比幸福更多的烦恼——忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教，幸福究竟在哪里?苏格拉底说：“你们还是先造一条船吧。”于是这帮年轻人就暂时把寻找幸福的事抛在了脑后。用了七七四十九天的时间造出了一条独木舟。他们邀请苏格拉底一起划船齐声歌唱。而后，苏格拉底问：“孩子们你们幸福吗?年轻人们齐声回答：“幸福极了!”

　　幸福就是这样，它往往在我们为这一个明确的目的而忙碌得无暇顾及其他的时候，突然来访。幸福无处不在，无时不在。它来源于我们的生活当中，更来自于内心而不是外界。

　　当然，幸福究竟是什么?其实到了现在仍然没有一个固定的答案。

　　有人说幸福就是没有痛苦的时候，的确相对于那些身体患抱恙的人来说我们这些健康的人是幸福的。但是我们很多人并没有因为自己的健康而感到幸福，因为我们大多数人都并不满足于现在所拥有的一切。难道那些有钱有权的人就幸福吗?其实不然，他们有的人腐败贪婪，有了钱就想拥有更多的钱有了权就像拥有更大的权，就像一位英国作家说的——黄金的枷锁是最沉重的。假比我们再转念一想，是否那些没有钱的=人是幸福，其实也不然，他们连基本的生活保障都没有，何谈幸福?

　　我并非觉得钱不能带来快乐，富人说：“我有大把的钱，我每天寻欢作乐，对酒高歌，大多数人没有的，我都有，所以我是幸福的。”穷人说：“我没有钱，我可能连基本的生活都不能保障但是我有梦想有希望，我每天都很充实，能爱人所以我是幸福的。”所以说钱与幸福的关系是靠自己的人生观决定的。

　　罗素有三重境界：对知识的追求，对爱情的渴望，对人间苦难的.同情。我觉得这三重境界可以笼统的理解为幸福的概念，在追求的过程中，你饱读诗书，你的内心得到满足，你感到幸福。在渴望爱情时，你充满希望和爱，你是幸福的，你对人类苦难的同情，你有着关爱他人善良的内心你是幸福的。

　　大多数人都无法大声地说出——我是幸福的。青少年因学习压力大而觉得自己不幸，上班族因为事业压力大而觉得自己不幸，中年人因生活压力大而觉得自己不幸，老年人因懊悔自己年轻时没有好好努力而觉得自己不幸。但是我们其实都拥有一个美满的家，有人爱，有人疼，其实我们都是幸福的。

　　幸运来自内心而不是外界，它并没有一个固定的概念，关键靠自己怎么去想。

幸福的演讲稿 篇2

　　您感到幸福吗?

　　当你在探望着遥不可即的幸福时，其实，你已经错过了好多幸福的机会，因为，幸福，俯首可拾。

　　春天，一朵朵鲜花绽放，一束束绿草挺腰，一个个小生命在俏然诞生。只要您肯俯首去看，你就会领悟到生命带给你的惊奇。这就是幸福，因为你发现了别人没有发现的东西，而它又如此的神奇。

　　夏天，在地面上忙碌的昆虫，在草间跳跃的蟋蟀，在风雨后的露珠。只要您肯俯首去看，你就会察觉到生命原来如此多彩。这就是幸福，因为你感觉到了生命的另一种活力，而它又如此的绚丽。

　　秋天，在丛间流淌的`小溪，在地上飘零的落叶，在寻觅食物的蚂蚁。只要您肯俯首去看，你就会知晓生命的源源不息。这就是幸福，因为你懂得了努力去生活，而它又是那么的催人振奋。

　　冬天，地面上寻寻觅觅的蚂蚁没有了，落叶飘走了，连小溪也停滞了。只要您肯俯首去看，你就会发现原来生命有时也会落单。这就是幸福，因为你知道了怎样处理孤独，而它又是如此的明了。

　　常听别人这样问“你感到幸福吗?”其实，幸福是什么?又如何才能称之为幸福，我想幸福的定义，只有自己心中的那把尺才可以度量吧。

　　好多人都哀叹自己遇到的低潮，其实当你陷入人生的低潮时，这不正是上帝给你的假期，一个特别的恩赐吗?不必唉声，不必埋怨，换一个角度，这也是一种幸福。

　　现在，值得我们珍惜的，就是那只有一次的搏斗，这样的搏斗，是公平的拥有。你想得到胜利，就看你是否珍惜。不是美丽的服饰、珍奇的食物、华丽的宫殿才是幸福，能够拥有一次难忘的经历也是幸福的啊。

　　幸福也需要提醒，她的来临就像温柔的女孩掠过的一阵风，留下淡淡香水味，让我们遐想幸福的面容。

　　幸福是飞往天堂的车，她停了下来，在天使们的簇拥之下，向你慢慢走了过来，于是自己梦幻的说，这只是梦，当梦醒来，似乎什么都没有发生过。

　　幸福是一首没有歌词没有旋律的歌谱，是飘荡在光环上的一阵音符，需要自己去撰写。

　　其实，幸福收藏在心灵的山谷，那里只有爱，让心中的爱多过恨，多过怨怒与不平…那么，幸福就会轻盈漫步的踏过心灵，这是幸福啊!

　　幸福总是被神化，会被感觉修修补补，装饰成一个童话。

　　幸福时，感觉是一张晶莹的纸，小心翼翼的，每一个细节都意味深长。

　　幸福的开始可能莫名其妙，结束同样不需要明明白白。

　　幸福是心照不宣的动荡，是心领神会的默契。

　　停止探望那不真实的幸福吧，因为幸福就在身边，就在生活中。需要您去细心的观察，静静的理解。

　　拾起一块落下的树叶，把它收集吧，因为幸福需要收集与珍藏。

幸福的演讲稿 篇3

　　福是一杯浓烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是两情相许，心心相印。追求理想的人，幸福是实现理想。幸福之于莘莘学子，就是考上名牌大学；幸福之于科学家就是科研成果之问世；幸福之于农民就是多打粮食。

　　人人都在追求幸福，又似乎都在经历不幸。越来越多的人发现，即使拥有更多的物质与金钱，并不能保证因此获得更多的幸福。近几年，我们经常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长，幸福也跟着在增长吗？

　　长期以来，人们总希望能够找到打开幸福之门的钥匙。关于什么是幸福的问题，从古到今，人们一直争论不休。

　　我想：做为一介人类灵魂的工程师，最大之幸福莫过于桃李满天下，为社会培养出一批又一批德才兼备，素质高，能力强的顶尖人才。教师的幸福也称教育幸福。教师的幸福有其自身的特点：精神性、关系性、集体性、无限性。

　　孟子曰：“君子有三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

　　将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚，不把教当成谋生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那样以得天下英才而教之为乐，那么他才能在教的活动中自由地、有创造性地发挥自己的全部才能和力量，达到‘孔颜乐处’的境界。”

　　幸福能力的培养，需要教师具有良好的精神品位和德性。但是创造幸福的能力却不仅取决于精神品位和德性，它还要求创造或实现幸福的其他条件，幸福能力就是主体实现目的和自由所需的主观条件。

　　1、教师应当具有良好的知识结构。

　　包括本体性知识、背景性知识和条件性知识三类。本体性知识是指教师所教科目的学科专业知识。背景性知识实际上是教师应有的综合性的文化涵养。条件性知识是指教育学、心理学知识，包括对教学过程规律性的认识，对教育对象的了解等等。教师的知识不仅是“心理学化”了的学科知识，而且必须是“文化化”、“生活化”的知识。没有对学生及其学习机制的切实了解，没有民族和世界文化的整体支撑，不能将学术语言生活化，一个教师即便能够从事教育教学工作，他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡，躲其课不以为害，评其课嗤之以鼻”。失败的教师当然是不能收获教育幸福的。

　　2、教师必须具有高超的教育能力。

　　这里的教育能力是教育劳动的实践能力。韩进之教授认为包括教学能力，语言表达能力，教育观察能力，注意分配能力，思维的系统性、逻辑性和创造性、教育想象能力和教育机智。林崇德教授概括为“教师的自我监控能力”，包括对教育活动的.计划安排，对这一活动的监察、评价、反馈，以及对教育过程的调节和校正能力。林崇德教授还认为，“优秀教师=教育过程+反思”。我们知道，教育活动的特点是一种心心相印的主体际性的交流活动。教育过程中充满变数。因此教育不仅是一个严谨的知识授受过程，也是一个充满灵活性、创造性的艺术过程。没有包括自我监控能力在内的实际工作能力的教师就不会收获教育的成功，更不会体验教育幸福。

　　3、教师还应当具有审美的素养。

　　幸福能力从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美能力。幸福感就是一种生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收获教育幸福，教师既要有较高的精神境界，创造性的教育能力，还应当具有对教育活动过程以及教、学双方的审美能力。这一审美能力既是乐教、乐学的中介环节，也是激发进一步创造性的重要因素。教师应当自觉掌握教育的审美评价尺度，学会以审美的心态看教育、看学生、看自己。审美是发现幸福、创造幸福的重要法宝。这一点，正是作者本人近年来不断呼吁建立教育活动第三标准的重要原因。

　　幸福需要靠似乎与幸福无关的能力去获得，这是一个悖论。但是这正是幸福和幸福能力的辩证法。教师的幸福实现与否取决于作为教育主体的教师在多大程度上成为一个真正大写和全面发展的人。

　　其实一个人想要生活得更好，只要获得几种能力就行，教师也不例外：一是自然能力，二是技术能力，三是知识能力，四是与社会和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

幸福的演讲稿 篇4

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　母爱无声，照亮天空；母爱无言，滋润心田。

　　幸福，是一件衣裳，穿上了就可以感觉温暖；

　　幸福，是一句关心的话，里面藏有深深的爱。

　　母亲的爱，是静美山林里的潺潺泉流，只有细腻的品尝她的爱意，才知道成长中她的细心呵护。

　　我的母亲不是城里的知识分子，她只是农村里的普通妇女，虽然读了点书，但是依然没有什么文化。她不喜欢每天语言不停的嘘寒问暖，而是经常用实际行动关爱我。

　　我初中是在乡里面的中学读的，每周一早上赶到学校，周三下午回家，周四去，再周五下午回家。每个星期回两次家，每次回家都要从家里带好一个星期吃的菜。所以炒菜成为了很头疼的`事情，每次都是妈妈帮我炒好菜，帮我装好，第二天带去学校。

　　有一次周三的晚上，我在房间写作业。妈妈突然在厨房大喊一声，我赶紧赶过去看，原来是妈妈胃疼得受不了。而这个时候妈妈正在为我炒第二天的菜，我看着妈妈难受的样子，心里非常着急，非常心疼。那个时候我就想自己学会来炒菜，省的每次都麻烦妈妈。

　　第二天我在去学校的路上也在不断地告诉自己，要好好学习，将来以优异的成绩报答妈妈，让她为我的付出感到欣慰。

　　到了学校，当我打开菜盒子的时候，我看到了妈妈在我吃的菜上面额外加了一个荷包蛋，我夹起来尝了一个口，真香。这就是妈妈的味道，也是幸福的味道，我会永远记住心里。

幸福的演讲稿 篇5

　　生活中的幸福常如一缕温暖的阳光，如一席徐徐的春风，如一首优美的旋律，无时无刻不滋润着人们的心灵，让人们在成长与成功的途中一路开花!

　　在六七岁那一年的假期，父母带我去爬梧桐山，车子开在盘山公路上时，就能望见远处高耸入云的“大梧桐”了。那陡峭的高山好像两座驼峰，矗立在远处。

　　到了山脚下，一抬头竟望不见山顶，我不禁感慨道：“这山真高啊!”那时我还小，一心以为我能轻松地征服这座眼前的千尺大山。一开始，我便冲到了最前头，一下把爸爸妈妈甩开了。可是，不一会儿，我便体力不支了。瘦小的我“呼呼”地喘气。爸爸妈妈追上我后，微笑着对我说：“怎么样，不行了吧，通往山顶只有这一条路，现在人这么多，你是不可能放弃继续上山的!”于是，他们只丢下一句：“我们在山顶上等你啊!”边悠然而去。

　　我休息了一会，决定继续向上攀爬。不一会儿，我又汗流浃背了。正当我又要停下来时，一双实而有力的手拉住了我的胳膊，我回头一看，原来是一位三十多岁的叔叔，我冲他一笑，继续爬。不知过了多久，我突然发现原先的`石板路已变成了泥石路，硬泥中夹杂着一些石块，让人们好踩着石块继续攀爬……可是愈来愈艰难。我抬头找妈妈爸爸，却已不见踪影了。正当我无奈之时，又有一只手牵住了我，是一位中年妇女。就这样，手的接力就这样开始了!这其中有壮实的手，有纤细的手，还有老奶奶枯瘦的手。

　　我在手的帮助下攀到了山顶，爸爸妈妈早已经等我许久了。我正想向父母指出那些帮助过我的人，可是，我已经分辨不出来了。助我一臂之力的人数不胜数。

　　在山顶上，吹着迎面而来的风，看着山下美丽的景色，我的心胸一下开阔了许多。带着那些感激，心中犹然升起了一份幸福。尽管只是身边的小事，令我回味久远!

　　我的演讲结束，谢谢大家!

幸福的演讲稿 篇6

朋友们：

　　大家好！也许在座的各位小时候都有这样的人生经历：在我们蹒跚学步的时候，母亲会经常充满关爱地指点：“孩子，绕过前面的石子……”；在我们要飞车上学时，父亲会在身后语重心长地叮咛：

　　“儿子，当心路上的汽车啊！……”丝丝缕缕都是爱，点点滴滴系着情。在人生的旅途上，祝你平安——是人们永恒的祝愿，祝你幸福——是人们共同的期盼。

　　有这样一个人生哲理：如果用“1000”这个数字代表人的一生，“1”代表人的生命，后面的“0”代表这个人所拥有的财富、事业和爱情。如果“1”倒下了，那么“1000”这个数字也就变成了“0”。意思是说：如果一个人失去了生命，那么他所拥有的财富、事业和爱情等等所有的幸福也就失去了意义。这个比喻形象地告诉我们生命是何等的宝贵！前苏联伟大作家奥斯特洛夫斯基，在经历了人生的万千磨难后依然赞颂：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。”朋友们，当我们聆听着割煤机欢快地歌唱时，当我们看见蓝天下电力五线谱勾勒出一幅幅美丽的图画时，当我们赞叹那风驰电掣的钢铁巨龙时，大家是否想到过：安全与生命的关系、安全与幸福的关系？

　　安全就是生命。安全以人为本，就是要爱护和保护人的生命财产，把人看作世间最宝贵的。凡是漠视甚至鄙视人本身的行为，都是一种罪恶，一种对天理、国法、人情的'践踏。

　　大家一定知道，就在200x年，人们正沉浸在幸福团圆喜过新年的时刻，一场突如其来的安全事故把每一个职工都惊呆了，xxx在处理发电机组原煤仓时，为清空煤仓里的余煤，临时决定将煤仓的部分存煤放在主控室屋顶，在主控室内10名工友正在紧张有序的工作，此时此刻，万万没有想到，突然一声巨响，祸从天降，压着煤的楼板无情的坍塌了下来，就在那一瞬间，欢乐的人们还没有来得及反应过来，就被埋没了！虽经全力抢救但仍造成5人死亡，3人轻伤，他们当中年龄最大的只有31岁，年龄最小的仅有19岁，

　　他们中有的刚为人父，有的新婚燕尔，有的则经历了十年寒窗，刚刚从学校毕业，本来他们下班后有爱妻的拥吻，有新婚的幸福，有慈母的精心照料，可是就在那一瞬间，他们还有什么呢？什么也没有了！他们就这样和我们匆匆告别了。事故造成的经济损失，职工们化悲痛为力量，大家拼命干还能逐渐补回来。可是给这些牺牲的工友兄弟家庭带来的痛苦，却是永久性的，是无法弥补、无法挽救的！在处理事故时，父母哭儿子，妻子哭丈夫，孩子哭爸爸，那撕心裂肺的哭喊声，震撼着我们每一个人的心！这起事故主要原因是集体决策失误，安全责任缺乏，更主要的就是没有树立真正的安全价值观，没有把安全理念深入人心。没有把生命和幸福放在生产依先地位。

　　曾记否，今年2月14日XX孙家湾煤矿发生特大瓦斯爆炸事故，造成214人失去生命，去年10月20日，郑煤集团大平煤矿发生特大瓦斯爆炸事故，造成147位矿工罹难，6月7日，北京大安山煤矿发生坍塌事故，造成10名矿工遇难，还有刚刚发生的XX溯洲煤矿的特大瓦斯爆炸事故，造成60多名矿工死亡，这一串串数字，让我们感到震惊，同时也让我们觉得痛心，无数的生命就在这一次次的事故中离我们远去，孩子没有了爸爸，父亲没有了儿子，多少幸福的家庭都成了不幸的家庭，而造成这些事故主要原因是矿主们的超风量生产，他为了求得更多的利润，把矿工们的生命当作儿戏，把矿工们家庭的幸福当作儿戏。从这一庄庄血腥的事实中，让我们真正认识到安全价值观的内含，真正领会到“安全为生命，平安保幸福”的真正含义。

　　安全是一种幸福。当人谈到幸福时，有谁会联想到瓦斯爆炸、轮船沉没、大厦倾覆、断肢残臂、血肉模糊？有谁会把没有安全感的生活当作幸福生活？有谁敢说安全不是长久地享受幸福生活的保证？作为一名矿工家属，最大的幸福就是看到亲人“高高兴兴上班去，平平安安回家来”，而这一幸福的保障就是安全生产！就是从心理上重视安全，从思想上解决安全隐患。而解决思想上的隐患，最关键的就是要强力推进安全文化建设，教育干部职工树立“安全为天、生命至尊”的安全核心理念，改变重生产，轻安全，盲目蛮干的不正确的价值观，在生产中遵守安全规程，规范自己的生产行为，从一庄庄血的事实中吸收教训，深刻认识“安全为生命，平安保幸福”价值理念的重要性，杜绝干部违章指挥、职工违章作业，从“要我安全”到“我要安全”、“我会安全”的巨大转变。

　　朋友们，当新年的太阳从东方地平线喷薄而出的时候，当温暖清新的春风再次吹拂美丽矿山的时候，让我们共同祝愿：在新的一年里，我们xxx矿安全的天空更加晴朗，我们xxx人的生活会更加幸福安康！

幸福的演讲稿 篇7

各位老师、同学：

　　大家好!

　　什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢?

　　古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。

　　而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。

　　对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。

　　许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

　　当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗?我怀疑了。

　　到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的`理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

　　感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

　　谢谢大家!我的演讲到此结束。

幸福的演讲稿 篇8

　　生命者如冬柏之俊秀。正因为生命无价，人们才给无私奉献、救死扶伤的医务工作者一个响亮的名字——生命卫士。我们的工作是敬业与奉献、从容与幸福的联系！敬业是奉献的思想基础，奉献是敬业的目标所在，从容是幸福的决定因素，我们要幸福的奉献，从容的工作,因为这不仅是一种精神，也是一种态度，更是一种境界。而对于一个医院来说，同样需要的是医务工作者的脚踏实地，真抓实干，需要的是敬业与奉献。

　　一、强化细节管理

　　我们要强化细节管理，在医院原有制度的基础上针对每个科室自身的特点,以及在工作中不断出现的新问题制定相应的措施制度，从而以满足不同患者、以及不同任务的需要。

　　强化细节管理理念，充分认识对强化细节的重要性，要做好宣传和培训工作，加强对医务人员的教育培训，从细节入手,落实制度,安排措施,并在监督检查和技术操作上强化细节管理,完善各种相关制度,从而改造医务人员的不良行为，提高整体素质。

　　二、加强医患沟通

　　良好的医患关系是提高质量的关键。医生的语言、仪表、行为给患者及家属留下的第一印象，关系到患者在院治疗的'心理环境，因此我们在为患者服务中必须注意与患者沟通,以利于改善患者情绪,使患者充分相信我们，提高患者对医疗护理的依从性,提高工作的可信度，使医疗护理达到预期目的。

　　加强医患的良好关系,需要医患双方共同建立和维护,在沟通中我们要注意自己的细节语言，注重小节，从点滴做起，学会控制自己的情感,注意说话时的语音,做到换位思考，并在交谈时要时刻注意用词,“隔行如隔山”，我们要用通俗易懂的语言,让患者听明白清楚，这样我们就能做到有质量的沟通,从而满足患者的需求。

　　三、强化服务理念

　　服务是患者满意的心理需求，是实现患者康复目的的途径和基础。我们要通过服务设施、服务方式、服务态度来不断提升医院的服务质量。在工作中，使用文明的语言、温和的方式、和蔼的态度，不断实现与患者零距离的接触，让患者在心理上有一种接受良好服务的满足感，这就是服务过程中必须达到的基本要求，是优质服务的基本保证。

　　细化服务流程，提高服务能力，端正服务态度这是服务的外在形象，良好的服务形象对患者的康复是强有力的“催化剂”。“动之以情，感知以理”，患者在康复的过程中不仅需要无微不至的关怀，更需要的是精神上的感触。我们只有在服务的过程中倾心倾力，牢记“宁可自己麻烦千万遍，不让病人一事为难”的原则，采取一切有利措施为患者提供优质服务，真正做到住院有人接，看病有人送，检查有人带，出院有人陪。

　　四、提高人员素质

　　（一）加强自身素质锻炼,增进患者的信任感。为了更好地塑造和加强医患关系,我们不仅要注重仪表形象、职业道德的培养以及基本知识的学习,满足多元化知识结构的需要,还要加强自身业务技能的训练,提高业务素质。优秀的品德加上精湛的技术才能适应医患沟通的要求,满足病人需要,改善医患关系。

　　（二）要善于了解患者及家属的心理特点与需求,提高服务质量。我们不能局限于单纯的治疗,而更应关注生理、病理、心理、社会等综合因素,实行整体服务，有针对性地制定科学、规范、合理的计划,从而更好地搞好工作。

　　五、和谐医患关系

　　（一）坚持以人为本的服务宗旨，牢固树立以患者为中心的服务理念。我们要树立患者至上、质量第一的服务理念，增强服务意识，转变服务态度，把爱心、责任心真正融入日常护理工作中，关心体贴病人，变被动服务为主动服务，做病人的贴心人，强化服务理念，优化人性化服务，做到“以患者为中心”，“以流程为导向”，不断进行硬件建设，建立现代化、人性化的服务流程，用心关爱呵护病人。真正做到想病人之所想、急病人之所急，千方百计解决病人的困难。

　　（二）相互尊重。医患之间要相互理解、相互尊重，医生应主动与患者进行沟通，工作中要善于观察患者的性格和心理，以尊敬、宽容、友爱的积极态度对待患者，患者才能放心的把心底的隐私及治疗中的特殊要求告诉护士，配合工作，提高医疗护理的效果。

　　（三）良好的技术是维系医患关系的纽带。良好的技术是建立医患关系的基础，是维系和谐医患关系的纽带。医生由于专业技术不过硬出现的差错、失误，是患者对医生难以建立起信任的主要原因。技术不过硬，难以让患者及其家属满意；娴熟的技术是取得患者信任、建立和维持良好护患关系的重要环节。

　　六、注重廉洁行医

　　“立医先立德，为医先为人”，在行医过程中，我们理应与廉洁、正直、守德为友，理应与守规、守纪、守法为盟；坚持“不以职谋私”的态度，遵循“大医精诚，救死扶伤”的理念，加强学习，认真对待每件事，务求尽善尽美。我们要有克己为人、情系群众、无私奉献的高尚情怀，以病人呼声为第一信号，病人需要为第一选择，病人满意为第一标准。在工作中，时时处处严格要求自己，树立精神信仰，保持从容与清白。这样我们就可以使自己的行为不至于受人牵制，我们就可以保持无私的品格，我们就真正对得起白衣天使的称号。

　　白求恩精神，南丁格尔的足迹，需要我们一如既往忠诚于自己的事业，忠诚于自己的声誉，继续发扬至真、至美、至善这人间最宝贵的精神。