曾国藩名人座右铭说说汇总（精选90句）
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学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩下面这篇文章是小编精心整理的曾国藩名人座右铭说说，欢迎大家阅读。
1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
3、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
4、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
5、居心平，然后可历世路之险。
6、古之成大事者，多自克勤小物而来。
7、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
8、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
9、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
10、天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。
11、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
12、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
13、养身之道，以"君逸臣劳"为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，"君逸"之谓也；行步常勤，筋骨常动，"臣劳"之谓也。——《曾国藩书信》。
14、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
15、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
16、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
17、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾国藩书信》。
18、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。
19、凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。
20、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
21、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》
22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
23、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
24、静坐自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
25、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
26、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
27、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》
28、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》
29、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
30、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。——《曾国藩家书》
31、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》
32、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》
33、从有恒二字痛下功夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。——《曾国藩家书》。
34、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
35、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——《曾国藩家书》。
36、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
37、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
38、凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。——《曾国藩家书》。
39、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
40、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
41、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
42、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
43、举世惟一真字难得。——曾国藩
44、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
45、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
46、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
47、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩
48、君子与小人斗，小人必胜。
49、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。
50、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
51、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
52、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
53、正确对待做官发财——"功成身退"，"大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大"
54、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说，曰"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本"。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
55、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
56、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
57、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
58、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
59、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。
60、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。
61、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。——曾国藩
62、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
63、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩
64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩
65、大处着眼，小处着手——曾国藩
66、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
67、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
68、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
69、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 ——曾国藩
70、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩
71、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 —— 曾国藩
72、乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩
73、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。
74、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
75、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
76、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
77、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
78、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
79、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。
80、人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。
81、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
82、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
83、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
84、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
85、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。
86、久视则熟字不识，凝望则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
87、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。
88、刻薄语称快一时，当之者终身怨恨。
89、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。
90、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
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