(优秀)全国甲卷高考作文
在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的全国甲卷高考作文，希望能够帮助到大家。
全国甲卷高考作文1
在人生的漫长旅程中，我们不可避免地要与形形色色的人打交道。与他人相处，是一门深奥的学问，而其中至关重要的一点，便是坦诚。
我们常常为了避免冲突，选择将自己的真实想法深埋心底，用沉默或敷衍来应对那些可能引发争议的话题。我们害怕因为意见不合而引发争吵，害怕破坏表面的和谐。然而，这种看似平和的做法，实则是在逃避问题，它并不能真正解决人与人之间的分歧，反而可能让矛盾在暗处不断滋生、发酵，最终如火山般爆发，带来更大的伤害。
坦诚交流，是打破这种僵局的关键。当我们勇敢地表达自己的想法时，我们向他人展示了真实的自我，让对方有机会了解我们的内心世界。也许一开始会有冲突，会有争论，但这正是思想碰撞、相互理解的契机。只有在这种坦诚的`交流中，我们才能发现彼此的共同点和差异，从而找到更好的解决问题的方法，促进关系的深入发展。
坦诚交流，能够让我们迎来真正的相遇。真正的相遇，不仅仅是身体上的靠近，更是心灵上的契合。当我们坦诚地分享自己的喜怒哀乐、梦想与困惑时，我们与他人之间建立起了一种深层次的连接。这种连接超越了表面的寒暄和礼貌，让我们感受到彼此的真诚与善意。在这样的相遇中，我们不再是孤独的个体，而是能够相互扶持、共同成长的伙伴。
历史上，许多伟大的友谊正是建立在坦诚交流的基础之上。马克思和恩格斯，他们坦诚地交流着自己对于社会和人类命运的思考，共同为无产阶级的解放事业而奋斗，他们的友谊成为了千古佳话。伯牙子期，以琴会友，坦诚相待，才有了高山流水遇知音的传奇。
在现实生活中，我们也常常能看到坦诚交流带来的美好。比如在团队合作中，成员们开诚布公地表达自己的观点和建议，才能凝聚智慧，共同攻克难题；在亲密关系中，恋人或夫妻之间坦诚沟通，才能化解矛盾，让感情更加深厚。
然而，坦诚交流并非易事。它需要我们有足够的勇气，去面对可能的冲突和质疑；它需要我们有宽广的胸怀，去容纳不同的观点和意见；它需要我们有真诚的态度，去对待每一个与我们交流的人。
在这个纷繁复杂的世界里，让我们都能勇敢地敞开自己的心扉，坦诚地与他人交流。也许过程会有波折，但唯有如此，我们才能真正与他人相遇，才能在人际交往中收获真挚的情感和宝贵的经验。让我们以坦诚为桥，连接彼此的心灵，共同走向更加美好的未来。
全国甲卷高考作文2
在人生的广阔舞台上，我们无时无刻不在与他人互动、交往。学会与他人相处，是我们必修的课题。然而，在这过程中，我们常常出于对冲突的畏惧，而将自己的真实想法深埋心底，选择沉默或敷衍。但我们需深知，唯有坦诚交流，才有可能邂逅真正的相遇。
坦诚，宛如一束明亮的光，能够穿透人与人之间那层朦胧的纱幕，让彼此的心灵得以清晰相见。当我们勇敢地袒露自己的心声时，我们给予了他人了解我们的机会，同时也为建立深厚而真实的关系奠定了基础。若总是遮遮掩掩、含糊其辞，人与人之间便会竖起无形的壁垒，难以实现真正的理解与共鸣。
坦诚交流，能让我们在人际交往中少走弯路。避免了因误解而产生的不必要麻烦，让我们能更加直接地面对问题、解决问题。当我们真诚地表达观点时，也许会引发讨论甚至争论，但这恰是思想碰撞的火花，是促进成长与进步的契机。通过坦诚的对话，我们能更好地理解他人的立场和感受，从而调整自己的行为和认知，使关系更加融洽和谐。
在友情中，坦诚是维系友谊的坚固纽带。朋友之间，若能坦诚相待，分享彼此的喜怒哀乐、梦想与困惑，这份友谊便会愈发深厚而珍贵。真正的朋友，不会因坦诚而产生嫌隙，反而会在坦诚中更加珍惜彼此。而在爱情里，坦诚更是至关重要。恋人之间只有坦诚交流，才能化解矛盾，增进信任，让爱情之花绽放得更加绚丽。
然而，实现坦诚交流并非易事。它需要我们有足够的勇气去突破内心的障碍，去面对可能的质疑和否定。我们要有宽广的'胸怀去容纳不同的声音和观点，不能固执己见。同时，我们还要有高度的自律和真诚，确保我们的表达是真实而负责任的。
生活中，我们常常看到一些人为了所谓的“和谐”而放弃坦诚，结果导致问题不断积累，最终爆发时更加难以收拾。相反，那些敢于坦诚交流的人，虽然可能会在短期内面临一些挑战，但从长远来看，他们往往能收获更加真挚、稳固的人际关系。
让我们都能紧握坦诚这把钥匙，勇敢地打开与他人相遇的大门。在坦诚的交流中，展现真实的自我，倾听他人的声音，共同探索人生的奥秘。无论遇到怎样的困难和挑战，都始终坚守坦诚的原则，因为只有这样，我们才能在人际交往的道路上走得更远、更稳，才能真正邂逅那些与我们心灵相通的人，共同书写人生的精彩篇章。让坦诚成为我们人际交往的基石，让我们在坦诚的天空下，与他人相拥、相遇。
全国甲卷高考作文3
在《红楼梦》中，大观园竣工后，众人为园中桥上亭子的匾额题名，各有不同的意见。有人直接移用欧阳修的名句，有人借鉴化用，有人则根据情境独创，最终产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。
创新的力量，是推动社会进步和发展的重要因素。在学习和生活中，我们也需要不断地创新，才能更好地适应这个快速变化的时代。
创新是成功的关键。在竞争激烈的社会中，没有创新就没有竞争力，也就难以获得成功。举个例子，现在的互联网行业，每天都有新的应用和技术出现，只有不断创新，才能在市场上占据一席之地。
创新是解决问题的`重要途径。面对各种问题和挑战，我们需要不断地寻找新的解决办法，才能更好地解决问题。比如，在学习中，我们遇到难题时，可以尝试不同的学习方法和思路，找到最适合自己的方式，解决问题。
创新是提高综合素质的有效途径。创新需要我们不断地学习、思考和实践，这样可以提高我们的综合素质和能力。比如，在工作中，我们需要不断地学习新知识和技能，才能更好地胜任工作，提高自己的职业素养。
创新是推动社会进步的重要力量。只有不断地创新，才能推动社会发展和进步。比如，科技创新可以带来新的产品和服务，促进经济发展；文化创新可以丰富人们的文化生活，提高文化素质。
总之，创新是推动个人和社会发展的重要力量。我们需要不断地学习、思考和实践，寻找新的解决办法和创新点，才能更好地适应这个快速变化的时代，为自己和社会创造更多的价值。
全国甲卷高考作文4
《红楼梦》中，贾府为迎接元春回府省亲，修建大观园，贾政带一众人，为园中亭子取名。
有人直接取《醉翁亭记》“有亭翼然”之现成语，建议叫“翼然”。
“翼”是禽鸟之翅，以象征亭子勾心斗角之形，出自欧阳修之美文，以此为名，在欣赏亭台楼阁风光时多了一番文人雅趣。
贾政认为“此亭压水而成”，题目“还须偏于水”，从《醉翁亭记》中又拈出一个“泻”字，有人随即附和为“泻玉”二字，“泻”摹水流动之态，“玉”描水青绿之形，也有一通道理。
到了宝玉，他道出“沁芳”二字。“沁”有浸润之意，可以是气味，也可以是汁液，“芳”者，芬芳也，二者组合正与亭子附近之花木、流水风景应合。同时，元妃省亲，是皇妃光临贾府，贾府因此得沾皇家瑞气，也算是“沁芳”了。
这时，再回看前两个取名。
“翼然”虽然象形且有出处，却拿来得太过草率，此亭可“翼然”，彼亭亦可“翼然”，天下的亭子，大体都是这个样子，好听是好听，显得不用心，易落窠臼。“泻”字同出《醉翁亭记》，“泻玉”二字又很形象，把形和态都写了出来，可惜“泻”字略显粗陋，用于散文中很合适，但单独作为名字，难称其职。
如此再看宝玉的“沁芳”，便觉其好处，既应了风景，又合了人情，含蓄又周全，自然得了贾政的赞许。
所以说，起名这个事情，是很讲究的，值得我们好好研究，生活中类似的事情很多，物有名，人亦有名。从贾府众人为亭取名，我联想起了为新生儿取名这件事。
在当今社会，姓名字不再是一个简单以示区分的符号，取一个好的名字，是每个新手上路的父母要做的头等大事。
有人喜欢直接借用，看有什么好名字，直接拿过来用。比如前些年常见的“伟”“强”“静”“丽”，这些年常见的“子涵”“子轩”，叫的人数众多。这样做的结果便是姓名“撞衫”，同一班级、部门常有重名，不便称谓，也约略显出父母当年的粗心。
有人喜欢在引经据典的同时，稍做加工以借鉴化用。比如女生取名叫“一诺”，取“一诺千金”的成语意，男生叫“弘毅”，取《论语》里“士不可不弘毅”。
虽然比上一种显得略用心了一些，而这样的'寓意和组合跟变魔术一样，一旦了解其中原理，便失去奥义。
要给孩子起一个像样的名字，不妨结合独特的情境进行独创，起出更加有意义和特色的名字。
比如说将父母之姓氏组合取名，或者嵌入家中其他长辈之名，以示对亲人养育之恩的铭记，再比如说结合当时的家事、国事、世界大事取名，显示出家国情怀。同时，在取的时候，尽量将含蓄隽永和思虑周全结合起来，避开粗俗、生僻的字眼和不雅的谐音，以免从小给孩子造成不必要的负担。
好的名字，会使人受用终生，而不恰当的名姓，会平添不必要的烦恼，所以起名真是一门艺术。
对人如此，对物也是如此，需要我们结合实际情境，仔细加以分析，在独辟蹊径的基础上拿出浑然天成的解决方案，如此才能起出令人眼前一亮、拍案叫绝的好名字。
全国甲卷高考作文5
可为，即大有可为的时代;有为，即有所作为。愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
回顾中国共产党走过的百年历程，其取得的每一个成就，都是以有为精神不懈奋斗的结果。抗日战争的胜利、中华人民共和国的成立、改革开放的成功推进、新冠疫情的有效防控、全面小康社会的建成……党在亟须有为的时代，以坚定的信念、顽强的意志、奋斗的精神创造了一个又一个的奇迹。
如今，我们站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，有丰富的社会资源和良好的生活环境，科学技术不断发展，经济实力不断增强，人民生活水平不断提高，中国迈进了一个大有可为的时代!如此大好时代，中华青年怎能无为?
那么我们如何才能做到有为呢?
欲成大器，必立大志。青年要做到有为，心中就要有成就一番事业的志气。陈独秀的儿子陈延年和陈乔年，从小便立志要为正处于列强压迫下苟延残喘的中国带来希望的曙光，做有为的中国新青年。他们用满腔的爱国情激励我们，要想为祖国繁荣做贡献，必定要在青年时期立下有为之志。
新一代青年人，不仅要立可为之志，还要刻苦学习，磨炼自己。正如周恩来总理在那个战火四起的年代，立志要“为中华之崛起而读书”、后赴国外留学、通读政论和各国有关制度和思想的书籍、即使是在革命斗争中。仍克服艰难险阻、勤学不辍，为新中国的成立与建设做出了巨大贡献。我们青年要想成为中国的脊梁，就要用知识武装自己，不惧困境，不断地提升自我。
中华民族的.伟大复兴，要求我们承担起民族的希望、国家的使命。在2020年新冠疫情暴发期间、举国支援武汉、为武汉人民加油。在战疫前线、后勤防线处处可见青年人的身影。“为天地立心，为生民立命”，我们要时刻关注国家和民族的发展，做一个真正有利于国家，有利于人民，在可为中有为的新时代青年。
愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
全国甲卷高考作文6
一次传承，注入年华历史；一次创新，注入时代新生。《红楼梦》中，大观园试题才，众人为亭苑题名，有人直接移用“翼然”，有人化用‘泻玉’，而贾宝玉独创“沁芳”，引得众人赞许。所以，在当今时代，吾辈应如何在生活和各自领域发展？宝玉的独创告诉我们，传承确可贵 创新价更高。
众人直接文学挪用，宝玉根据喜事独创，我们从中学到，结合当下时事实践，合理创新，更着浓墨一笔。
在古时，鲁班接受了一个重大的宫殿任务，然而由于只能用斧头砍树，效率十分低下，一次上山的时候，他不小心抓了一把野草，手一下子被划破了。他摘下一片叶子来细心观察,发现叶子两边长着许多小细齿，这些小细齿非常锋利。鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿。这两件事给了鲁班很大启发，于是他就自我创新试着做成一条带有许多小锯齿的竹片，没想到效率十分高，锯子也就这样诞生了。鲁班何尝不是在生活实践中创新，然后取得了成功。
众人传承古时文作，宝玉独特角度意蕴极深，启示我们，站领独自创新视角，把握尺度，更添炫彩一笔。
还记得袁隆平院士曾经在学校试验田里发现了一株"天然杂交稻"，鹤立鸡群，穗大粒大。然而，第二年，"大水稻"的种子播下去，结果，高的高，矮的矮，产量都很低。但是，这株天然杂交稻启发了他创新一条新的思路，用人工杂交的`办法，可以培植高产的杂交稻。后来，袁隆平院士在这条培育杂交水稻的路上大获成功，循序渐进，解决了中国吃不饱的麻烦，更显了创新的力量。
众人直接转化，宝玉融会贯通最后创新，教会我们，减少生硬照搬，多融汇独创，更引时代新潮流。
一百多年前，十月革命一声炮响，将马克思主义送到中国。在嘉兴南湖的小船上，中国共产党诞生了，毛泽东同志引领共产党根据实际融汇马克思主义理论，宣布了从农村包围城市的号召，取得了解放的胜利，相反之，民国时期，政府照搬资本主义制度，并未结合实际，最后以失败告终。所以，减少生硬照搬，多融会贯通，是创新的一大要素。
传承的确重要，但创新更具有力量。吾辈青年应抓住机遇，顺应时代潮流，在不忘传承的基础上，发展创造，更创新的时代辉煌！
全国甲卷高考作文7
我们生活在一个技术日新月异的时代，数字化和互联网的普及使得我们对时间的掌控达到了前所未有的程度。然而，这种对时间的掌控力的加深，却并未如我们预期的那样，让我们变得更加自由，反而使我们陷入了另一种困境——成为了时间的奴隶。
这种现象在我们的日常生活中随处可见。我们手中的智能手机，如同一个充满诱惑的潘多拉魔盒，时刻吸引我们去探索它的奥秘。我们沉迷于社交媒体，追求短暂的娱乐快感，不知不觉中，时间便从我们的指缝间溜走。我们如同希腊神话中的伊卡洛斯，因为飞得太高，接近了太阳，最终坠入大海。在技术的诱惑下，我们正逐渐失去对时间的掌控力。
然而，这并不意味着我们应该摒弃技术，相反，我们应该更好地理解和利用技术，使之成为我们的工具，而非把我们变成它的奴隶。我们可以像古希腊的智者那样，用哲学的眼光看待生活，通过审视我们的内心，找到我们失去的自律。我们应该明白，时间不仅仅是一种资源，更是一种价值观。我们应该珍惜时间，因为时间就是生命。
作为时间的掌舵者，我们应该有意识地制定计划，将时间的分配纳入我们的掌控之中。我们要明确自己的目标，将时间用在有意义的事情上，而不是被无用的娱乐所吸引。我们要学会抵制诱惑，抵御技术的诱惑，保持对时间的敬畏之心。只有这样，我们才能真正成为时间的主宰，而不是被时间所驱使。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们必须时刻保持警惕，防止自己成为时间的奴隶。我们应该像古希腊的哲学家那样，用哲学的眼光看待时间，用智慧的手法驾驭时间。只有这样，我们才能在技术的浪潮中保持清醒，真正成为时间的主宰。
“时间就像一条河流，静静地流淌，带走一切虚妄，留下一切真实。”在时间的河流中，我们是掌舵者。我们应该珍惜时间，合理利用时间，使我们的生命之船在时间的河流中航行得更加稳健、更加坚定。我们应该明白，时间是公平的，它对每个人都一视同仁。我们所拥有的时间是有限的`，因此我们应该更加珍惜每一分每一秒。
我们要学会反思自己，审视我们的行为和思想。我们要明白，时间不是我们的敌人，而是我们的伙伴。时间见证了我们的成长，记录了我们的足迹，它让我们明白生命的宝贵和脆弱。因此，我们应该珍惜时间，用时间去创造、去成长、去探索未知的世界。
在这个瞬息万变的世界中，我们不能让时间牵着我们的鼻子走，而是要成为它的主人，用时间去改变世界。我们要勇敢地面对挑战，不断地学习和成长。我们要坚定信念，勇往直前，直到实现我们的目标。
总结来说，作为时间的掌舵者，我们应该更好地理解和利用技术，用哲学的眼光看待时间，珍惜每一分每一秒，并勇于面对挑战。只有当我们真正掌握了时间的力量时，我们才能在这个时代中实现自我价值，创造更美好的未来。
全国甲卷高考作文8
人际交往，乃人生不可或缺之重要课题。于这纷繁世界中，我们皆需与他人共处，而其中之微妙与复杂，实非三言两语可道尽。
时常，我们出于对冲突的惧怕，宁愿将真实的思绪深埋心底，选择沉默以对。这般做法，看似维持了表面的平和，实则如暗流涌动，潜在的矛盾与分歧并未消弭，反可能如雪球般越滚越大，终有一日会以更为激烈的形式爆发。
坦诚交流，恰似一把神奇之钥，可开启真正相遇之门。当我们鼓足勇气，毫无保留地袒露内心所想，便是向他人敞开了自我的世界。或许起初会引发争论与波澜，但恰是在这思想的激荡中，我们得以窥探彼此的灵魂深处，理解彼此的立场与观念。由此，我们方能寻得化解矛盾之法，让关系得以升华，而非仅仅停留在肤浅的层面。
坦诚，可使我们邂逅真正的相遇。那是一种超越言语与形式的心灵契合，是在真诚交流中诞生的奇妙连接。当我们坦诚地分享生活的酸甜苦辣、梦想的高远与迷茫时，我们与他人的距离被拉近，不再是孤立的个体，而是能相互温暖、彼此扶持的`同行者。
回想历史长河，诸多真挚情谊皆源于坦诚。伯牙子期，以琴音坦诚交流，方有高山流水觅知音之美谈；管鲍之交，管仲与鲍叔牙坦诚相待，才有了千古传颂的佳话。在现实生活里，亦不乏这样的例证。团队之中，成员们坦诚地各抒己见，方能汇聚智慧，攻克难题，让团队蓬勃发展；朋友之间，坦诚沟通内心的感受，方能消除误解，让友谊历久弥坚。
然而，践行坦诚并非易事。它需我们拥有直面冲突的勇气，不畏惧可能的波澜；它需我们具备包容差异的胸怀，尊重他人的观点；它需我们秉持真诚的态度，用心对待每一次交流。
在这茫茫人海中，让我们勇敢地敞开心扉，以坦诚为桥梁，去连接他人的心灵。尽管途中或许会有曲折与艰辛，但唯有如此，我们方能迎来真正的相遇，收获那些真挚而深厚的情谊。让我们紧握坦诚之钥，开启那扇通往美好相遇的大门，在人际交往的广阔天地中，书写属于我们自己的精彩篇章。
全国甲卷高考作文9
杜牧说：“人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。”对于一个人来说，即便是百年的漫长岁月，相对于人类历史的长河，也不过如即逝的瞬间。然而，时间的概念只对具体的个体生命才具有实在意义，而对于集体概念的“我们”是不存在的。
一个人的出生，标志着专属于他的时间的开始；一个人的死亡，预示着他的专属时间在物理意义上的终结。或许不同人的时间会在不同媒介的作用下，在不同层次、领域有一定的交集，但只有一个人在他的生命范围内所作的所有行动、思考、生活等，才将他限定为一个独一无二的人。
康德说：“在我直观的感觉中产生出时间本身。”因此，时间是和主观密切相关的，是具有主体性意识特征的。随着社会时代的进步、科学技术的不断发展更新，网络电子设备、机器以及智能电脑等的`运用，使得很多工作可以在同一时间空间交替完成。人被多头绪的事物困扰，感觉到生活节奏加快，工作压力变大。而这个时代衡量一个人的能力大小，也很大程度上取决于此个体对有效时间的掌控能力。然而，海德格尔说“源始的时间是有终结的”。时间对于个体生命的本质功能并没有因时代的变化而变化，虽然时间在个体生命的呈现方式可能发生了时代性的变化，人对时间的感知方式和能力也有了不同程度的变化。但是时间从未脱离过个体生命而存在，时间只在个体生命中，被具化为一时的情感、行动以及某一时刻的状态。当然有人说，当下也是无，也是虚空的，是一种已逝和未期的状态。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”就是这种看似捕捉不到的虚无，却实实在在地组成了有，组成了无数具体生命的真实存在过程，组成了专属于你的时间。即便他们的存在如白驹过隙，但也不能否认他们在时间的长河中曾激起过浪花。
生命的过程，是彰显自我的过程，是绽放内涵的过程。虽然时间的存在本身和生命本身一样是具有局限性的，是有边界的。但是人个体生命虽然在有限中，在时间中，却能通过想象和思维去感知、描摹无限和永恒。人在这种永恒角度认知自我的局限性，就能达到一种醒觉状态。时间的对立面是非时间，是永恒，时间则是短暂，是瞬间，是当下的即时性。而醒觉状态就是人有意识地活在当下的时间中，通过对照来认识存在。
笛卡儿说：“我思故我在。”因此，人可以通过思考，行动，获取一定的知识和智慧，来理解和解释并充实自我的时间，掌控甚至延续自我的时间。
全国甲卷高考作文10
有一个笑话是这样的，老师问同学你们都读过《时间简史》吗？同学回答说“每天课业那么多哪有时间捡屎啊！”虽然是一个玩笑，但是我想起来小时候回乡下陪姥爷捡牛粪的时候，他总是会在一边指给我哪些花是可以吸食花蜜的，记得一种紫色的白底的花蜜是最甜的了。姥爷给我说“要记得生活不仅仅是为了赶路，路上也有很多风景值得你去欣赏。生活的美好都藏在时间的碎片里了，记得赶路的时候也可以摘一朵花。”
那是我最早接触碎片时间管理的`时刻了。我们现在的的确确是为了生活和发展花费了太多的时间，被日程表绑定在了表格中，成为了时间的仆人。但是初心不是为了更好的生活嘛，所以在我们改变不了时间的日程进程，就把时间的碎片捡起来，利用好这些琐碎，也许才是你热爱生活的根本。
东汉著名的学者董遇，小时候父母去世，但是他非常好学习，除了在日常农业劳作的时间，都在利用“三余”的时间来学习，“三余”就是：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。每个人一天的时间都一样，但是善于利用零碎时间的人，就能得到更多的时间和益处。我们也许利用这个时间去照看麦田，麦子也许会长势更好；去交友也许会收获挚友知己；去打猎会在晚上加一顿好餐饭……我只是知道如果你用这些碎片时间躺在屋子里的话，你什么也得不到。
我喜欢数学史，也是在课余时间读过全部的《数学通史》。最喜欢的数学家之一陈景润先生是怎么做时间的主人呢？他把每天的24小时都分割开来分秒利用，即便是走在路上也都是在思考或者学习，他就是在赶路的时候把英文、俄文和法文学会的。著名的学者都是这个样子，据说居里夫人的客厅没有椅子，就是担心访客坐久了耽误时间去研究学习。不做时间的仆人，才是热爱生活的真谛。
我们在赶路的时候，可以读书、摘花、追蝴蝶……都可以，但是就是不要浪费它。有人说我休息的时候就是喜欢打游戏怎么办，打游戏没有什么不好啊，如果你可以在那两个小时得到全面的放松，甚至可以交到朋友或者从游戏成功失败获得好的心态与心得，也都是好事情。只是，不要让那些时光白白溜走就好了。
最后想起了哲学家罗素的一句话：你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。希望请你记得，生活是要不停赶路的，不过可以在赶路的时候摘一朵路边的花。
全国甲卷高考作文11
人生活在空间和时间之中，一般的人认为空间比时间重要，赚了钱就去买大房子，而智者早就认识到时间远比空间重要，“人生苦短。”“逝者如斯夫，不分昼夜。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”所以咱们要做自己的时间的主人，合理安排时间，除了每天睡觉8个小时、锻炼1个小时、用餐1.5小时之外，每天的13.5个小时要尽可能多地用于学习、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。
随着智能手机等技术发展，我们得以更好地掌控时间，因为每部智能手机上都有时钟。以前，完成一项工作需要几个小时，现在运用智能手机上的APP、小程序、AI可能几分钟就搞定了。若能做智能手机的主人，充分地运用智能手机来开展学习、工作、研究则可以为我们节省大量的时间，从而使我们成为时间的主人。但是，我们观察到有些人运用智能手机打电子游戏，纯粹沉迷于抖音、小红书上的小视频而不能自拔，特别是周末或放寒暑假，每天的13.5小时，他就打电子游戏或看小视频13.5小时，打（看）得眼睛充血，布满红丝仍不停手（眼），他们完全沦为智能手机的仆人、时间的仆人。
以中国人的平均寿命78.5岁来计算，每天13.5小时的可支配时间，合计约39万小时（386808.75小时）。如果将这些时间全部用于学习、工作、研究，根据一万小时理论，可以成为39个专业的专家；如果考虑到正向迁移，在某一专业成为专家之后，将专家技能迁移至其他专业，需要的时间可以大大缩短，比如由于比尔盖茨每天如饥似渴地学习、工作、研究，他现在只用三天时间就可以成为一个新专业的专家。末学运用提问学，三十天可以成为一个新专业的专家。也就是说，如果我们将39万小时用学习、工作、研究，成为100个专业的`专家——博家、大学者、大师、大先生、大教育家、拔尖创新人、圣人、神人等都没有问题。
遗憾的是，很多人并没有活明白，每天不仅浪费了几个小时的时间，而且在做正事（学习、工作、研究）时仍然磨蹭，边做边玩，边做边分散精力，完全是十足的时间的仆人。
有人老是抱怨世界没有公平可言。其实时间是最公平的。谁辜负了时间，时间也会辜负他；谁珍惜时间，时间也会珍惜他。咱们要做经得起时间、历史检验的人。
人生苦短。咱们既要努力将自己的人生延长至100岁（健康地活到100岁），又要珍惜每天的13.5小时的可支配时间，做时间的主人，做分秒必争的人，做惜时如金的人。
全国甲卷高考作文12
科技与时间的和谐共生——重塑自主时间管理
当代社会，科技的迅猛发展带来了便利，同时也引发了对时间管理的思考。著名作家亨利·戴维·梭罗曾说：“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”通过一个故事和观点的论述，我们深入探讨现代科技与时间的辩证关系，重新审视自主时间管理的重要性。
故事开始，让我们认识一位年轻人叫杰克。杰克是一个充满活力的创业者，他怀揣着追求梦想的热情。然而，随着事业的发展和科技的进步，他逐渐陷入了时间的奴役中。每天，杰克的手机成了他生活的延伸，各种社交媒体和工作应用的通知源源不断地涌入，让他忙得不可开交。时间似乎在他的掌控之外，他成了科技的俘虏。
然而，杰克意识到他的生活被这种繁忙和无尽的工作所主宰，他开始怀念过去自由自在的日子。他回忆起小时候和家人一起度过的时光，那段没有科技干扰的日子，他们彼此倾听和分享，真正体验生活的美好。于是，杰克下定决心改变现状，重新塑造自己的时间管理。他学会了设定工作时间和休息时间，坚持每天留出一段专门的时间来放松和追求自己的兴趣爱好。他关掉了无关紧要的通知和应用，将注意力集中在最重要的任务上。逐渐地，杰克恢复了对时间的掌控力。他不再被手机的震动和通知所干扰，而是将科技工具作为自己的助手，更加高效地完成工作和生活。他开始享受每一个片刻的自由和宁静，重新找回生活的平衡和幸福感。
这个故事深刻地揭示了科技与时间的关系。我们不应成为科技的奴隶，而是要通过自主时间管理成为时间的主宰。科技工具应该成为我们的助手，而不是主宰我们的生活。我们需要明确科技工具在时间管理中的辅助作用，学会合理地运用它们，而不是被它们所控制。
在现代社会，科技的迅猛发展给人们带来了巨大的便利和机遇，但与此同时，也带来了新的挑战。科技工具的不断更新和创新使我们面临着更多的信息和干扰源。社交媒体、电子邮件和各种通知成为了我们注意力的竞争者。如果我们无法正确管理这些干扰源，就会陷入时间碎片化和分心的`困境中。因此，我们需要培养自律和专注力，学会过滤和筛选信息，集中精力完成重要的任务。
此外，科技的快速发展也带来了工作与生活之间的模糊边界。我们随时随地都能够连接到工作，导致工作时间和个人时间混为一体。如果我们无法正确划分和平衡工作与生活，就可能在繁忙的工作中失去对自己和家人的关怀和陪伴。因此，我们需要建立健康的工作与生活边界，确保自己有足够的休息和放松时间，以提升生活的质量和幸福感。
在实现科技与时间的和谐共生的过程中，我们还需要培养自己的时间管理技能。这包括制定明确的目标和计划，优化任务的优先级，合理安排时间，以及有效地利用工具和技巧来提高效率。同时，我们也要学会适应变化，灵活调整时间表，以应对突发情况和不可预测的事件。
最重要的是，我们要追求内心的平静和自我意识。科技虽然给予了我们很多便利，但我们也要学会在繁忙的生活中寻找内心的宁静和平衡。通过冥想、瑜伽或其他形式的放松和反思，我们可以培养内心的专注力和平和心态，从而更好地掌控时间。
总之，科技发展给我们带来了前所未有的机遇和挑战，而我们在面对这些挑战时，要始终保持自主时间管理的意识。通过明确科技工具的辅助作用、培养自律和专注力、建立健康的工作与生活边界、发展时间管理技能以及追求内心平静，我们可以实现科技与时间的和谐共生。只有这样，我们才能真正成为时间的主宰，而不是被时间所奴役。在这个和谐共生的过程中，我们将拥有更加自由和充实的生活，真正成为时间的主人。
全国甲卷高考作文13
很多人都想做个有为的人，因为“有为”能体现一个人做人做事的成果，也最能让自己的努力被他人看到。“有为”，是一个人应该努力达到的一种为国为民奋斗的境界。而行可为之事，则是有为的必然要求。
什么是可为?可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出贡献的人。可为能纠正错误的.认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知变成积极向上的认知。如果社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不会有“有为”。
可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与发展。错误的文化思想会阻碍有为之人的出现和发展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为的出现与发展更顺利。
可为，为有为提供了基本规范。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为是可以无限延伸的。
可为，是有为的基础，而有为是可为的发展与进阶。有为的人会尽最大的努力，把可为之事做好。
就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将善良洒向人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的榜样。再看中国的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出原子弹，造出属于我们自己的飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了巨大的贡献。即使要隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不后悔。再看当代的中国青年，无论是驻守边防的战士，还是奔走在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时，他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇担重任，尽力做好可为之事吗?
可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有为”。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每个人的脸上。
全国甲卷高考作文14
夫邃古之初，鸿钧赋我以精魄，大块予我以玉山。生则以山川为头帮，以盖壤为衾裯，以湖泊为镜鉴，以云雨为朱陈；死则以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。人无徂龄之叹，亦无川逝之哀。奔驹隐而不显，死生其犹旦夜之常。
其后，圣人仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终，故知生死之说。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，皆以计时。故曰一弹指，一眨眼，一转身，转瞬间，此为近取诸身也；或曰乌飞兔走，沧海生桑，星槎犯斗，白驹过隙，此为远取诸物也。始则由日升月落以纪日，草青草黄而纪年；继则籍帝王甲子以纪世，晷漏沙钟以纪时。所谓光阴者，乃为渐次而发明也。
时间者，飘渺难寻，幽微难测，晦涩难明，必待空间之变而后显，技术之进而后昭。夫日升月落者，以空间中日月之变化以计时也；草青草黄者，以空间中草木之萌落以计时也；晷漏沙钟者，以空间中晷漏沙钟之位移以计时也。于空间变化察之愈微，于计时之法通之愈精。故时间之发明，实有赖于技术之进步也。
然则，物极必反，否极泰来。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，善恶相续，好坏相连。人因技术之进步而得以精准之计时，亦因精准之计时而为时间之奴仆矣。尧时老人有《击壤歌》云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人兴，立木为表，剡石为晷；滴水为漏，掘沙为壶；冶金为钟，铸铜为仪……时间遂明矣。然黎民之劳，更甚昔时。帝王严之以年月，官吏逼之以日时，商贾欺之以分秒。丁壮无分秒之息，耆老徒增年月之叹。是故，欲以钟漏堪天地之变者，反以钟漏为君牧之囚。
技术固有其弊矣。则吾属将绝圣弃知，掷玉毁珠，焚符破玺，掊斗折衡乎？吾属将擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳；灭文章，散五采，胶离朱之目乎？吾属将毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指乎？非也。
时间也者，技术也者，皆为标量也，无善恶美丑，无好坏黑白，无是非曲直，无损益增减，必待人用之而后有所谓损益增减也。故噍类应顺时而应化，制技而控术，然后能以时间为臧获，以技术为臣工，以天地为覆载，以宇宙为床榻，为自我之君牧，为人生之主宰。
全国甲卷高考作文15
随着科技的不断进步，我们的生活变得更为便捷与高效。我们从过去依靠手工制作物品到现在借助智能机器完成生产，从过去需要走路到现在可以开车甚至飞机快速到达目的地。我们似乎在日新月异的变化中，得以更好地掌控自己的时间，实现自己的愿望与梦想。然而，也有人因此成了时间的仆人，陷入疲于奔命的困境。
我曾有一个朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，时常需要加班，甚至在周末也不例外。他总是感觉时间不够用，睡眠不足，身体疲惫。他把所有的时间都奉献给了工作，但依然无法满足工作的需求，感觉自己像一条被时间绑住的狗，无法自由自在地生活。
而我自己也曾经有过类似的经历。我是一名翻译，工作压力也很大。但是，我意识到如果我一直去追逐时间，我会变成一个奔走的机器，追求工作的快速完成，却失去了生活的本质。后来我开始重新审视自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的时间，并逐渐从熟练运用新技术中受益。
我们不难发现，在极力追求高效率的同时，我们也要注意避免成为时间的奴隶。科技日新月异，在新的技术中我们得以完成之前难以想象的事情，但这并不意味着我们要疯狂地去追求效率，而要控制好我们自己。我们自主选择我们所要关注的，而不是被不断的通知、邮件和其他信息淹没，以便更好地生活和工作。我们要明确我们生活中的目标和愿望，然后更好地规划和管理自己的时间，以避免和防止过分倚赖先进的工具和技术，在面对节奏越来越快的世界时身心俱疲。
科技的`发展让我们可以更好地掌握时间，但是我们要注意不成为时间的奴隶。我们应该让数码工具帮助我们优化时间，以帮助我们更好地实现自己的目标，而不是来掌控自己。因此，无论是专业人士还是日常人群，都应该坚持自己的节奏，善于使用新工具，和思考如何从数码工具中受益。
我们应该以自己为中心来管理时间，而不是成为技术的奴隶。随着科技的进化，我们要始终把自己的生活放在第一位，寻找保持平衡的方法，和避免不必要的开销。我们可以从科技中寻找恰当的方法，把科技成果更好地融入我们的日常生活和工作中，以实现更高效和更舒适的生活方式。
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